RSS

ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯ (09-May-2016)

11154746_10202359142539571_6090614876843582115_o

     ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯ ಪರ್ವದಿನ ಸುವರ್ಣಾದಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರವು ಇಲ್ಲ. ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯ ದಿನ ಧಾನಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷಯಫಲ ಕೊಡುವುದು ಅಂತ ಶಾಸ್ತ್ರವು ತಿಳಿಸಿದೆ. ಅಕ್ಷಯತೃತೀಯದ ದಿನ ವಿಶೇಷವಾಗಿ “ಉಧಕುಂಭದಾನ” ವನ್ನು ಮಾಡತಕ್ಕದ್ದು. ಬೇಸಿಗೆ ತಾಪ ಅಧಿಕವಿರುವುದರಿಂದ ಅದರ ಉಪಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ತಣ್ನನ ನೀರನ್ನು ಧಾನಮಾಡುವುದು ವಿಶೇಷ. ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯದ ದಿನ ಮಾಡುವ ಪೂಜೆ, ಜಪ, ಪಾರಾಯಣಾದಿಗಳು ಅಕ್ಷಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದು. ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಕಲಿಯುಗ ಆದ ಕಾರಣ ಸುವರ್ಣಾಧಿ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಪುರುಷನ ವಿಶೇಷ ಸನ್ನಿದಾನ ವಿರುತ್ತದೆ ಅಂತ ಪರೀಕ್ಷಿತ ರಾಜನ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಧ್ಬಾಗವತದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಸುವರ್ಣಾದಿ ಆಭರಣಗಳು ಅಕ್ಷಯತೃತೀಯದ ಪ್ರಯುಕ್ತವಾಗಿ ಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಕಲಿಯ ಆವೇಶ ಅಕ್ಷಯವಾಗುವುದು ಯೆನ್ನುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯದ ಪರ್ವದಿನ ಸುವರ್ಣಾದ ಆಭರಣಗಳು ಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಂತ ಯಾವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವುಲ್ಲೇಕವೂ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ವ್ಯಾಪಾರದೃಷ್ಠಿಯೀಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಆಧುನಿಕ ವಿಚಾರ.

ಯಂ ಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಧಿ ಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ವರ್ತತೇ ಕಾಮಕಾರಕಾತ್
ನ ಸ ಸಿದ್ಧಿ ಮವಾಪ್ನೋತಿ ನ ಸುಖಂ ನ ಪರಾಂಗತಿಂ ||

     – ಶಾಸ್ತ್ರವು ತಿಳಿಸಿದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಮಗೆ ಇಚ್ಚೆಬಂದಂತೆ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಯಾವ ಸಿದ್ಧಿಯು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವ ಸುಖವು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವ ಮೋಕ್ಷವು ಹತ್ತರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಅಂತ ಗೀತಾಚಾರ್ಯ ಮೇಲಿನ ಶ್ಲೋಕದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಅಲ್ಲವೇ. ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯದ ಪರ್ವದಿನ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಹಿತವಾದ “ಉದಕುಂಭ ಧಾನವನ್ನು” (ನೀರು ಸಹಿತವಾದ ತಂಬಿಗೆ) ಮಾಡತಕ್ಕದ್ದು.

 
Leave a comment

Posted by on 04/05/2016 in Vedic Astrology

 

అక్షతృతీయ (09-May-2016)

11154746_10202359142539571_6090614876843582115_o

అక్షతృతీయ నాడు బంగారం కొనడానికి ఎలాంటి శాస్త్ర ఆధారాలు లేవు. అక్షయ తృతీయనాడు చేసేదానాలు అక్షయ ఫలితాలను ఇస్తాయని శాస్త్రాలు చెబుతుంటాయి. వేసవి తాపాన్ని చల్లార్చడానికి ఉధకుంబదానం (మంచి పాత్రలో మంచినీటిని) అక్షయతృతీయనాడు చేయాలని శాస్త్రం సూచించింది. అక్షయతృతీయనాడు చేసే పూజలు, జపాలు అక్షయఫలితాన్నిస్తాయి. ఇది కలియుగం కాబట్టి బంగారంలో కలియొక్క ప్రభావం అధికంగా వుంటుందని భాగవతంలోని పరీక్షిత రాజు యొక్క కత ద్వారా మనము తెలుసుకోవచ్చు. అక్షయతృతీయనాడు కలికి ఆశ్రయమైన బంగారం కొంటే కలియెక్క ప్రభావం అక్షయ మవుతుంది. అక్షయతృతీయ నాడు బంగారం కొనడం, జ్యోతిషశాస్త్ర ఆధారంగా రంగురాళ్ళు ధరించమని ఏ శాస్త్రం చెప్పలేదు. ఇది కేవలం వ్యాపార దృష్ఠితో చేయబడిన మంత్రం. సమాజశ్రేయస్సుకోసం నిర్దేశించినవి కావని శాస్త్రం ద్వారా తెలుసుకోవచ్చు.

యం శాస్త్ర విధి ముత్సృజ్య వర్తతే కామకారకాత్
న స సిద్ధి మవాప్నోతి న సుఖం న పరాంగతిం ||

     శాస్త్రము చెప్పినదానిని వదిలిపెట్టి, తమ నచ్చినట్టుగా చేసేవారికి సిద్ధీ కలుగదు, సుఖమూ కలుగదు, మోక్షమూ కలుగదని గీతాచార్యుడు భగవద్గీతలో భోదించాడు.

కావున అధ్యాత్మభందువులంతా తెలివితో వర్తించి బంగారం కొనాలనే వ్యాపార మాయలోపడకుండా అక్షయతృతీయనాడు శాస్త్రం సూచించినట్టు ఉధకుంభదానం చేసి భగవంతుని అనుగ్రహానికి పాత్రులుకావాలి. ఆకలితో దాహంతో ఉన్నవారికి సహాయపడగలరు. బంగారంకొని దాచుకోవడం శాస్త్ర సమ్మతి కాని పని అని నా అభిప్రాయం.

 
Leave a comment

Posted by on 04/05/2016 in Vedic Astrology

 

Free Vedic Astrology Workshop-2016

rayaru new2

START DATE     : 28 MAY 2016

 CLASSES            : Every SATURDAY at 05:30 PM

DURATION        : 30  Classes

VENUE               : Kalyani Raghavendra Swamy Mutt,

                                 Ashok Nagar,

                                 Basavangudi

                                 Bangalore.

For more details Contact 94820 94290 or send email to vaiswanara@gmail.com

 
Leave a comment

Posted by on 30/04/2016 in Vedic Astrology

 

Kalatra Sthana – Vivaha Vaibhava

 
Leave a comment

Posted by on 26/03/2016 in Vedic Astrology

 

VEDIC ASTROLOGY WORKSHOP@Girinagara, Bangalore

By the divine blessings of Sri HH Swamiji (Peethadipathigalu), Bhandarkeremutt, Girinagara a  VEDIC ASTROLOGY WORKSHOP will be conducted to share the Knowledge to the Devotees. Vedic Astrology workshop is a Knowledge Sharing Program to the interested Students. The Workshop will be started on 16-May-2015 at 04:00 PM evening.

Venue : Bandarkere Mutt, Sri Bhagavathashrama, Girinagar 2nd Phase Bangalore 560 085   For more details contact at +91 94820 94290 vaiswanara@gmail.com

 
Leave a comment

Posted by on 09/05/2015 in Vedic Astrology

 

22-FEB-2015 WORKSHOP DISCUSSION

Guru-sishya

ಮನುಷ್ಯನು ಮಾಡಿದ ಶುಭಾಶುಭಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ ಗ್ರಹಗಳೇ ಅಥವಾ ದೈವವೇ?

          ನಮ್ಮಜನರು ಬಳಿಸುವ ಮಾತು ಒಂದಿದೆ. ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದೇ ಇರುವೇ ಕೂಡಾ ಕಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೇ ಎಲ್ಲವೂ ಭಗವಂತನ ಸಂಕಲ್ಪ. ಎಲ್ಲವಿಷಯಗಳಿಗೂ ಭಗವಂತನೇ ಕಾರಣ. ಹೀಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಹೋದರೇ ಬಹಳಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಿಗೂ ಯಾರು ಕಾರಣ? ಯಾರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಯಾರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಯಾರ ಆಧೀನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವೇ? ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೂ ಉತ್ತರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸೋಣ.

          ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಮಸ್ತ ವ್ಯಾಪಾರಗಳಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾವೆಯೆಂದು ವೇದೋಪನಿಷತುಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಭಗವಂತನೇ ಸರ್ವತಂತ್ರಸ್ವತಂತ್ರನೆಂಬುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನೇ ಸರ್ವಜ್ಞನು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪ್ತಿಯು, ಸರ್ವಸಮರ್ಥನು. ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನಯು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇನೆಂದರೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಕೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಮಾಡಿದ ಭಗವಂತ ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯಕೆಲಸವನ್ನೇ ಮಾಡಿಸಬಹುದಲ್ವಾ? ನಮ್ಮ ಹತ್ತರ  ಪಾಪದಕೆಲಸವನ್ನು ಯಾಕೆ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ಪಾಪದ ಕೆಲಸಮಾಡಿದಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಯಾಕೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ಇಂತಹ ನೂರಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಣ್ಣಮಕ್ಕಳಿಂದ ಹಣ್ಣು ಮುದುಕರತನಕ ಕಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಇಂತಹಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಉತ್ತರಸಿಕ್ಕಿದರೇ ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅದೃಶ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಬಗ್ಗೆ ಈಗ ತಿಳಿಯೋಣ. ನನಗೆ ನನ್ನ ಗುರುಗಳು ಹೇಳಿದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

          ಒಂದು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಪಕ ಪಾಠಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಅಧ್ಯಾಪಕ ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಒಂದೇರೀತ ಪಾಠ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ಭೋಧನೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿಷಯವನ್ನು ಬೇಗ ಗ್ರಹಣೆಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತಿಷ್ಟು ಜನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೇ ತಲೆಬಿಸಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ವಿಷಯವನ್ನು ಬೇಗಗ್ರಹಣಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಿಷಯದ ಅರ್ಥಗ್ರಹಿಸಲಾರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಗತಿಪಡೆಯುವುದಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದರು. ಶಾಲೆಯ ವಿಷಯದಲಿ ನೋಡಿದರೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಗ್ರಹಣಮಾಡಲಾರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತದೋಷದಿಂದ ಪ್ರಗತಿ ಪಡೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಅಧ್ಯಾಪಕನ ದೋಷವಲ್ಲ. ಅಧ್ಯಾಪಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇರೀತಿ ಪಾಠವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾತ್ರವೇ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿಷಯಗ್ರಹಣೆಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮಾಡದಿಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕೂಡಾ ದೈವವೇ ಕಾರಣವಲ್ಲವೇ? ಪ್ರಶೆಗೆ ಕೂಡಾ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಭಗವಂತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಭಗವದ್ವೀತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡೋಣ.     ಭಗವಂತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಈರೀತಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ನಕತ್ರುತ್ವಂ ನಕರ್ಮಾಣಿ ಲೋಕಸ್ಯ ಸೃಜತಿಪ್ರಭುಃ |

ನ ಕರ್ಮಫಲ ಸಂಯೋಗಂ ಸ್ವಭಾವಸ್ತು ಪ್ರವರ್ತತೇ ||

 ನಾನು ಯಾವುದೇವಿದವಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಇಚ್ಚೆಯಂತೆ ಮಾಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವರವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.

          ಮೇಲಿನ ಶ್ಲೋಕದ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರೇ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾದಮೂಲಕವಾಗಿಯೇ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ವಭಾವ ಭಗವಂತಕೊಟ್ಟಿದ್ದಲ್ಲ. ಅತ್ಮದ ಸ್ವಭಾವ ಅನಾದಿ. ಒಳ್ಲೆಯ ಸ್ವಭಾವವಿರುವ ಮನುಷ್ಯ ಒಳ್ಲೆಯಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಕೆಟ್ಟಸ್ವಭಾವವಿರುವ ಮನುಷ್ಯಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಭಾವದಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಒಬ್ಬತೋಟಗಾರ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ತೋಟದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲತರವಾದ ವೃಕ್ಷಗಳು ಬೆಳಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿದಿನ ತೋಟಗಾರ ಗಿಡಗಳಿಗೆ ನೀರುಹಾಕುವುದು, ಗೊಬ್ಬರಹಾಕುವುದು, ರಕ್ಷಣೆಮಾಡುವುದು ಮೊದಲಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೇ ತೋಟಗಾರ ಎಲ್ಲವೃಕ್ಷಗಳಿಗೂ ಒಂದೇತರವಾದ ನೀರನ್ನು, ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಆದರೇ ಗಿಡಗಳ ಸ್ವಭಾವಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮಾವಿನಹಣ್ಣು ಸಿಹಿಯಾಗಿ, ಮೆಣಿಸಿನಕಾಯಿ ಖಾರವಾಗಿ, ಹುಣಸೇಕಾಯಿ ಹುಳಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ತೋಟಗಾರ ಮಾವಿನ ಗಿಡಕ್ಕೆ ಸಕ್ಕರೆನೀರು, ಮೆಣಿಸಿನಕಾಯಿಗಿಡಕ್ಕೆ ಖಾರದನೀರು, ಹುಣಸೇಕಾಯಿ ಗಿಡಕ್ಕೆ ಹುಳಿಯಾದ ನೀರು ಹಾಕಿಲ್ಲ. ಒಂದೇತರವಾದ ನೀರನ್ನು ಹಾಕಿ ರಕ್ಷಣೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿತೋಟಗಾರನ ಆವಶ್ಯಕತೆ ನೋಡಿದರೇ ಗಿಡದ ಬೀಜವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿ, ನೀರುಹಾಕಿ, ಗೊಬ್ಬರಹಾಕಿ ರಕ್ಷಣಮಾಡುವದು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯ. ಒಂದುಪಕ್ಷ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತದಿದ್ದರೇ ಬೀಜವು ಬೀಜದಂತೆ ಇದ್ದು, ಬೀಜದ ಸ್ವಭಾವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗದೇ ನಾಶವಾಗುತಿತ್ತು. ಅದೇರೀತಿಯಾಗಿ ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ತಾಯಿಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿ, ಬೆಳಯುವಂತೆಮಾಡಿ, ರಕ್ಷಣೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವೇ ಕಾರಣ. ಭಗವಂತ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ನಾವು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಭಗವಂತನ ಸ್ವಭಾವ. ಜೀವಮಾಡುವ ಕರ್ಮಗಳು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಭಗವಂತ ಪ್ರಧಾನಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನ ವಿಕೃತಚೇಷ್ಟೆಗಳಿಂದ ಧರ್ಮಲೋಪವಾದಾಗ ಭಗವಂತ ಅವತಾರತಾಳುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿ ಶಿಷ್ಟರನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಯೆಂತು ನಮಗೆಲ್ಲವೂ ಗೊತ್ತಿದೆ.

 

ಜಾತಕ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲನಿರ್ಣಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣದ ಆವಶ್ಯಕತೆ, ಕೆಲವು ಸಂಧರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಜಹೇಳುವುದರಿಂದ ಪೃಚ್ಚಕನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೊಂದರೆಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯನ ಕರ್ತವ್ಯವೇನು?

ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಚಿಂತನೆಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯದ ನಿರ್ವಚನೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಸತ್ಯವೆಂದರೇನುನಿಜಹೇಳುವುದೇ ಸತ್ಯವೇ? ಸತ್ಯದ ನಿರ್ವಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಿದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಸತ್ಯವೆಂದರೇ ನಿಜಹೇಳುವುದು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ನನ ಪ್ರಕಾರ ಸತ್ಯವೆಂದರೇ ಯಾವುದು ಮಾತಾಡುವುದರಿಂದ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಹಿತವಾಗುತ್ತದೋ ವಿಷಯವನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೇಳುವ ವಿಷಯವು ಸುಳ್ಳಾದರು ಅದು ಜನರ ಹಿತವನ್ನು, ಆನಂದವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ವಿಷಯ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಳುವ ವಿಷಯ ನಿಜವಾದರು ಅದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ದುಃಖ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗಾಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೇ ವಿಷಯವು ಅಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

          ಜ್ಯೋತಿಷಶಾಸ್ತ್ರದಫಲವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜಾತಕ ಕಠೋರವಾದಫಲವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರೂ ಜನರಿಗೆ ಫಲಹೇಳುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ, ಅವನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಗಾಯವಾಗದಂತೆ ಹಿತವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಯಬೇಕು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು  ಕೊಟ್ಟ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯ ನಿರ್ವಚನವನ್ನು ಮರೆತು ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ಧಿದ್ದು ಇದ್ದಂತೆ ಪೃಚ್ಚಕನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರೇ ಅವನ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತಿಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಸತ್ಯವೆನ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಮೇವಜಯತೇ ಯೆನ್ನುವ ಮಾತು ಜ್ಯೋತಿಷಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೊಂದೇ ಅಲ್ಲದೇ ಎಲ್ಲ ಸಂಧರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ.

          ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದನಿರ್ವಚನೆಯ ನಿರೂಪಣೆಗಾಗಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆಒಂದುವೂರಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮುದುಕ ತನ್ನ ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡಿದ ಹಣವನ್ನು ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕಾಡುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ. ಧನವನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವ ಆಮುದುಕನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಕಳ್ಳನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಹಣವನ್ನು ಅಪಹರಣಮಾಡಲು ಕಳ್ಳ ಮುದುಕನನ್ನು ಬೆನ್ನತ್ತಿದ. ಕಳ್ಳನು ಬೆನ್ನತ್ತುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಮುದುಕ ರಕ್ಷಣೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಲಲು ಹತ್ತರ ಇರುವ ಒಂದು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗಿದ. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಾದು ಶಾಸ್ತ್ರಾಧ್ಯನಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಕಳ್ಳ ಸಾದುವನ್ನ ನೋಡಿ ಮುದುಕ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದನೆಂಬುವ ವಿಚಾರವನ್ನು ಕೇಳಿದ. ಸಂಧರ್ಬದಲ್ಲಿ ಮುದುಕಬಂದನೆಂಬ ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳಿದರೇ ಮುದುಕನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಆಪತ್ತುಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮುದುಕನ ರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಥಮ ಕರ್ತವ್ಯ. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೇ ಮುದುಕನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಆಪತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾದು ನಾನು ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲವೆಂದು ಉತ್ತರನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕಳ್ಳಅಲ್ಲಿಂದ ತೊಲಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೂ ಅದು ಮುದುಕನ ರಕ್ಷನೆಗಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯವೆನಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಹಾಗಾಗಿ ಸತ್ಯದ ನಿರ್ವಚನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಆಚರಣೆಗೆ ತಂದರೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ದೊಡ್ಡಕಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯವೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೇನೆಂದರೇ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ವಚನ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಹಾಗೇನೇ ಧರ್ಮ, ನ್ಯಾಯ , ಅಹಿಂಸೆ ಮೊದಲಾದ ನಿರ್ವಚನವ ತಿಳಿದರೇ ಆಚರಣೆಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟವೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ ಆದರೆ ಆಚರಣೆ ಬಹು ಸುಲಭ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಣೆಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿದರೇ ಮೊದಲು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಸಂಪೂರ್ಣಫಲನಿರ್ದಾರಣೆಗಾಗಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯನಿಗೆ ಎಲ್ಲಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮನನಮಾದಬೇಕು.

 
Leave a comment

Posted by on 02/03/2015 in Vedic Astrology

 

01-Feb-2015 Workshop Discussion

–              ಗ್ರಹಗಳು ಕೆಲವು ಜನಕ್ಕೆ ಶುಭವಾಗಿ ಮತ್ತಿಷ್ಟುಜನಕ್ಕೆ ಅಶುಭವಾಗಿ (ಪಾಪ) ಫಲವನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ?

–              ಕೆಲವು ಜನರ ಜಾತಕಗಳಷ್ಟೇ ಚೆನ್ನಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?

–              ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತೆ? ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ದೋಷದ ತಾರತಮ್ಯವೇನು?

 ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮೂಲಕಾರಣ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಾಚೀನ ಕರ್ಮ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ತಾಳಿದ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶುಭ-ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಈಗಿನ ಯುಗಧರ್ಮಪ್ರಕಾರ (ಕಲಿಯುಗ) ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಈಗ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಶುಭ-ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ಬರುವಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯಕೆಲಸ ಪುಣ್ಯವಾಗಿಯು, ಕೆಟ್ಟಕೆಲಸ ಪಾಪ(ದೋಷ)ವಾಗಿಯು ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಶುಭ-ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಏಕೈಕ ಸಾಧನ ಜ್ಯೋತಿಷಶಾಸ್ತ್ರ. ಮನುಷ್ಯ ಯಾವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾವಕರ್ಮಮಾಡಿದಯೆಂಬುವ ವಿವರವನ್ನು ಗ್ರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಜ್ಯೋತಿಷಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು. ಹಾಗಾಗಿ ಜ್ಯೋತಿಷಶಾಸ್ತ್ರ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಕರ್ಮ ಇದೆರಡರಮೇಲೆ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜಾತಕ = ಜೀವಿಯ ಜನನಕಾಲ + ಜೀವಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕರ್ಮ.  ಗ್ರಹಗಳು ಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸೂಚಿಕೆಯಂತೆ ವರ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಮಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿರುವ ಸೂಚಿಕೆಗಳ ಸಹಾಯವಾಗಿ ಗಂಟೆಗಳು, ನಿಮಿಷಗಳು, ಸೆಕೆಂಡುಗಳು ತಿಳಿಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅಂದರೇ ಇಲ್ಲಿ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿರುವ ಸೂಚಿಕೆಗಳು ಕೇವಲ ಸಮಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರ್ತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.  ನಾವು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಅದು ಕಾರಣವಾಗುವದಿಲ್ಲ. ಗಡಿಯಾರದ ಸೂಚಿಕೆಯಂತೆಯೇ ನವಗ್ರಹಗಳು ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಿಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಾವು ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಸೂಚಿಕೆಗಳು ಮೂರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತೆ (ಗಂಟಿ, ನಿಮಿಷ, ಸೆಕೆಂಡು), ಆದರೇ ರಾಶಿ, ಗ್ರಹ, ನಕ್ಷತ್ರ ಸಹಿತವಾದ ಈ ವಿಶ್ವ ಗಡಿಯಾರ ದಲ್ಲಿ  ಸೂಚಿಕೆಗಳು ಇದ್ದಾವೆ ಅವು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಕುಜ, ಬುಧ, ಗುರು, ಶುಕ್ರ, ಶನಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಚಾಯಾಗ್ರಹಗಳು ರಾಹು-ಕೇತು. ಈ ಗ್ರಹಗಳು 14 ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೋರ, ಲಗ್ನ, ದಿನ, ಪಕ್ಷ, ಆಯನ, ಸಂವತ್ಸರ, ಯುಗ, ಮಹಾಯುಗ, ಕಲ್ಪ, ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಷ ಮೊದಲಾದ ಕಾಲದ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಈ ವಿಶ್ವಗಡಿಯಾರದ ಸಹಾಯವಾಗಿ ಗುರ್ತಿಸಬಹುದು. ಜಾತಕದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಹಗಳು ಜನನ ಸಮಯವನ್ನು, ಮನುಷ್ಯಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಷ್ಟೇ ಆದರೇ ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಗಳು ಭಾದ್ಯರಾಗುವದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನ ಸುಖದುಖಃಗಳಿಗೆ ಗ್ರಹಗಳು ಕಾರಣವಾಗುವದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮನನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಮಾಡಿದ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳೆ ಸುಖದುಃಖಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆಯಂತ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಚನ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದರೇ ನಮಗೆ ಗ್ರಹಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಾರತಮ್ಯಭೇದಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಹುಟ್ಟುವದಿಲ್ಲ, ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ದೋಷದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೇ ಜನ್ಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳು ದೋಷಗಳಾಗಿ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯರ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೇ ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರೂ ಒಂದೇ ರೂಪವಾದ ಕ್ರಿಯಗಳು, ಕರ್ಮಗಳು ಮಾಡುವದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಹಾಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರವರ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹಿಡದು ಅವರವರ ಜಾತಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭ-ಪಾಪ ವಿಷಯಗಳ ಬಲಾಭಲಗಳು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.

 ಗ್ರಹಗಳು ಸೂಚಿಸುವ ಸಮಯಕ್ಕು-ಮನುಷ್ಯ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಕ್ಕೂ ಇರುವ ಸಂಭಂದವೆಂತ್ತಾದ್ದು?

                 ಈಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಬಂದಾಗ ನೆನಪಾಗುವದು, ಮನಸ್ಸಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗುವದು ಜಡಗೋಳಗಳು ಮಾತ್ರವೇ (Physical Shape of the Planets) . ಆದರೇ ಜ್ಯೋತಿಷಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಹಾಗೆ ಚಿಂತನೆಮಾಡತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೋಡೋಣ

ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ, ಆಂಗ್ಲದಲ್ಲಿ ಫೈರ್ ಮೊದಲಾದ ಪದಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥ ನಮಗೊಂದೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೇತುವಾದಿಗಳಿಗೆ ಹೋಮದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಂಕೆಗೆ, ಸಿಗರೇಟಿನಲ್ಲಿರುವ ಬೆಂಕಿಗೆಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊತ್ತಾಗುವದಿಲ್ಲ. “ಅಗ್ನಿ” ಯೆಂಬುವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದದ ಅರ್ಥ ಜಡವಸ್ತುವನ್ನು ವರ್ಣನೆ ಮಾಡುವದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯೆಂದರೆ ವೈಶ್ವಾನರರೂಪದಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತ. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ, ಆಂಗ್ಲದಲ್ಲಿ Fire ಶಬ್ಧಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಭಗವಂತನ ಅನುಸಂದಾನ ಬರುವದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ “ಗುರುಗ್ರಹ” ಯೆಂಬುವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಬ್ಧಕ್ಕು ಜುಪಿಟರ್ ಯೆಂಬುವ ಆಂಗ್ಲ ಶಬ್ಧಕ್ಕು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ. “ಗುರು” ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತಾರ್ಥ ಜ್ಞಾನಿ, ದೇವಗುರುವಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಪುಣ್ಯಕಾರಕ, ಶುಭಕಾರಕನು ಯೆನ್ನುವ ಅನುಸಂದಾನ ಬರುತ್ತದೆ. ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಭಾಷಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ ಗ್ರಹಗಳು ಖಗೋಳದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಹಗೋಳವಾಗಿ, ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಅಕ್ಷರಗಳಂತೆ ಚಿಂತನೆಮಾಡುವ ಸಂಧರ್ಭ ನಮದಾಗಿದೆ. ಜ್ಯೋತಿಷಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಮಾಡುವವರು ಕಾಲದ ಪ್ರಸಂಗ ಬಂದಾಗ ಜಡಗ್ರಹಗಳ ಗತಿಯನ್ನು, ಕರ್ಮವಿಷಯ ತಿಳಿಯುವಾಗ ಅಭಿಮಾನದೇವತೆಯಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡತಕ್ಕದ್ದು.

                ನಾವು ಇಲ್ಲಿನವರಿಗೂ ಮನುಷ್ಯ ತಾನನುಭವಿಸ್ತುತ್ತಿರುವ ಸುಖದುಃಖಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕರ್ಮಗಳೇ ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಮಾಡಿದ ಶುಭ-ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳ ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕೆ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ, ಅನಕೂಲ-ಪ್ರತಿಕೂಲ ಕಾಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕೆ, ಮೋಕ್ಷಗಮನವನ್ನು ಅರಿಯಲಿಕ್ಕೆ ಭಗವಂತತೋರಿಸಿದ ಮಾರ್ಗ ಜ್ಯೋತಿಷಶಾಸ್ತ್ರಾಧ್ಯಯನ. ಮನುಷ್ಯನ ಜನ್ಮಾಂತರ ಮತ್ತು ಕಾಲಂತರ ಕರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಗಳ ಮೂಲಕವಾಗಿ ಕರ್ಮರಹಸ್ಯವನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಗ್ರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಕರ್ಮಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಮಾಡಿದ ಶುಭ-ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅದರ ತೀವ್ರತೆ, ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಜಾತಕದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು.

ಜಾತಕವೆಂದರೇ ಮನುಷ್ಯನು ಬಯಸುವ ಲೌಖಿಕಸುಖ-ಸಂಪತ್ತನು ಕೊಡುವ ಚಕ್ರವಲ್ಲ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೊಂದುಬಾರಿ ಪರೀಕ್ಷಮಾಡಿ (Exam) ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಚಿಹ್ನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ(Progress Report). ಈ(Progress Report) ಆಧಾರವಾಗಿ ಉನ್ನತವಿದ್ಯೆ, ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಜೀವನನಿರ್ವಹಣಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಧನಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭತರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ (Progress Report) ನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಉನ್ನತ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶಸಿಗದೇ, ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದದೇ, ಜೀವನ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟತರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಜನ್ಮಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು, ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪ ಸಂಭಂದಗಳನ್ನು ಜಾತಕವೆಂಬುವ ಪ್ರತಿಭಾ ಪತ್ರವನ್ನು (Birth Progress Report) ಜನ್ಮತಾಳುವಾಗ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವರ್ತಮಾನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದ ವೃತ್ತಾಂತ ತಿಳಿಯುವದಿಲ್ಲ. ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಅಥವಾ ತಾನು ಮಾಡಿದ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದರೆ, ತಾನು ನಡಯುತ್ತಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗುರ್ತಿಸಬೇಕಾದಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದರೇ ಅದು ಯಾವಕಾಲಕ್ಕೂ ಜ್ಯೋತಿಷಶಾಸ್ತ್ರವೊಂದೇ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸದಾಚಾರ-ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ತಾಯಿ-ತಂದೆ-ಗುರು-ಹಿರಿಯರನ್ನ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾ, ತನಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾ,  ಭಗವಂತನನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾ ಇರುವ ಮನುಷ್ಯ ಎಷ್ಟುಬಾರಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮತಾಳಿದರೂ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳೆಲ್ಲಾ ಶುಭಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದು, ತಾನು ಮಾಡಿದ ಶುಭವಿಷಯಗಳನ್ನೇ, ಅನುಭವಯೋಗ್ಯ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಸದಾಚಾರ ಇಲ್ಲದೇ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ಅನಗತ್ಯವಾದ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ವಂತಹಿತಕ್ಕೇ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ, ಜನರನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಾ, ಗುರುಹಿರಿಯರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ಭಗವಂತನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ಎಷ್ಟುಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಜಾತಕದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಹಗಳು ಅಶುಭವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತತ್ಪಲವಾಗಿ ಈಗಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾ ಕಷ್ಟ-ನಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.  ಅಂದರೆ “ಜನ್ಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ನೀನು ಇಂತಹಾ ಪಾಪ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಿಯಾ” ಅಂತ ಗ್ರಹಗಳು ದೋಷಗಳಮೂಲಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಬೃಹಜ್ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ವರಾಹಮಿರಾಚಾರ್ಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

“ಕರ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪೂರ್ವಭವೇ ಸದಾದಿ ಯತ್ತಸ್ಯ ಪಕ್ತಿಂ ಸಮಭಿವ್ಯನಕ್ತಿ”

                 ಅಂದರೇ “ಮನುಷ್ಯನು ಮಾಡಿದ ಶುಭ-ಪಾಪ-ಮಿಶ್ರಮವಾದ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು, ಅನುಭವಯೋಗ್ಯಕಾಲವನ್ನು (ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದಕಾಲವನ್ನು) ಗ್ರಹಗಳಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಬಹುದು”. ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಸಿದ್ಧಾಂತವೇ ಪ್ರಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾತಕವಾದಾರವಾಗಿ ಗ್ರಹಗಳಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳನ್ನು, ಸೂಚಿಸುವ ಕರ್ಮವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಿಳಿದು ತನ್ನ ವಿಚಕ್ಷಣೆಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಫಲನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

 

 
Leave a comment

Posted by on 06/02/2015 in Vedic Astrology

 
 
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.